SATANISTAS PROFANAN IMAGEN DE LA VIRGEN MARÍA: OCURRIDA EN NAVIDAD 2015, OKLAHOMA

INFAME SACRILEGIO CONTRA NUESTRA SEÑORA NOS ALERTA

El surgimiento público del satanismo

Martes 26 de enero de 2016

El satanismo, durante siglos relegado a oscuros y sórdidos antros, hoy trabaja para ocupar un lugar “normal” en la sociedad y al mismo tiempo minar la posición pública del Cristianismo. El primer sacrilegio público realizado con permiso de la autoridad civil ha despertado a muchas conciencias dormidas y les ha mostrado la necesidad de una reacción efectiva.

El último 24 diciembre, miembros de la secta satánica “Dakhma de Angra Mainyu” se reunieron frente a la antigua catedral de San José en Oklahoma (EUA) para profanar una imagen de la Santísima Virgen, sobre la cual derramaron sangre artificial mientras leían frases rituales (ver video).

La incalificable acción, que contó con autorización municipal, fue dirigida por el líder de la secta, Adam Daniels, quien cuenta con antecedentes penales por agresión sexual. Simultáneamente, a pocos metros, miembros de la TFP norteamericana participaban un acto de desagravio.

El “sacerdote” satánico que presidió la profanación tiene antecedentes penales por agresión sexual

Pese al ínfimo número de participantes, el hecho es de suma gravedad y constituye un hito en el proceso de demolición de la civilización cristiana, pues por primera vez una ofensa pública contra la Madre de Dios es practicada con la venía de la autoridad civil.

Parte de un plan

Este no es un hecho aislado, sino parte de una serie de actos que buscan dar carta de ciudadanía al satanismo, antes relegado a oscuros antros. Y no es casualidad que los mismos sean perpetrados en los Estados Unidos, debido al prestigio e influencia mundial de ese país.

Pasemos revista a otros casos recientes, que podríamos ver muy pronto repetidos en diversos lugares:

* En agosto de 2012 se realizó en Oklahoma el primer matrimonio religioso satánico con valor civil.

* En mayo de 2014 se programó como evento “académico” una misa negra en la Universidad de Harvard, cancelada a última hora debido un aluvión de protestas, entre ellas las más de 40 mil llegadas por email a iniciativa de la TFP norteamericana.

* En setiembre de 2014, se llevó a cabo una misa negra en el Centro Cívico de la ciudad de Oklahoma. Anunciada como un evento histórico-cultural, se informó que se trataría de una ceremonia “moderada” (!) pues no habría sangre ni orina verdaderas; la mujer que serviría de altar no estaría desnuda, sino en ropa interior; y las hostias que serían objeto de los insultos no estarían consagradas.

* A fines de 2014, aprovechando que las escuelas públicas del condado de Orange (Florida) reciben en donación textos religiosos como material de lectura libre, se ofreció un libro prosatanista para los jardines de infancia [foto](se puede descargar aquí). No hallando argumentos laicos con que negarse, la autoridad educativa prefirió prohibir la recepción de todo material religioso, en aras de la neutralidad estatal.

“Felices fiestas de parte del Templo Satánico”, decía este "arreglo navideño" dentro del Capitolio de Florida, que muestra un ángel cayendo al Infierno.

* En la Navidad de 2014, se autorizó un “arreglo navideño” dentro del Capitolio de Florida, consistente en un ángel cayendo al Infierno, con el cínico cartel de “Felices fiestas de parte del Templo Satánico” (foto).

* En Oklahoma, satanistas vienen exigiendo retirar un monumento a los Diez Mandamientos que fue donado al Capitolio de la ciudad, o autorizar otro en honor al demonio. Este último fue provisionalmente develado en julio de 2015 en Detroit, en un lugar privado ante cientos de asistentes. Como parte de la ceremonia tuvieron lugar acciones homosexuales bajo la “bendición” del diablo.

* En Halloween de 2015 se inauguró en Texas la “Iglesia Mayor de Lucifer”, cuya filial peruana ha iniciado actividades públicas en enero de 2016.

* (Actualización del 2/2/16): El próximo 17 de febrero, un satanista dirigirá la oración en la apertura de la sesión del Concejo de Phoenix (Arizona).

Diferentes posturas satánicas; un mismo odio a Dios y su santa Ley

Los grupos que promueven esta tenebrosa maniobra son heterogéneos entre sí; sin embargo, guardan todos una nota común: la negación de Dios, así como el endiosamiento de sí mismos y de sus pasiones.

Veamos algunos de ellos:

* Dakhma de Angra Mainyu: Venera al demonio como Ahriman o Angra Mainyu, el “dios malo” liberador opuesto al “dios bueno” opresor. Los “arimahnistas” sostienen que “el Cielo es un lugar donde todo obedece aldominio tiránico de Dios, y por ello requiere estupidez y la incapacidad de pensar por sí mismo"; mientras que en el Infierno se puede “expresar toda necesidad natural que tengas como humano”, esto es, “pecar”.

* El Templo Satánico: Dicen no creer realmente ni en Dios ni en el diablo: este último sería el símbolo de la liberación. En su acción política, manipulan los valores de las democracias modernas para reclamar la supresión de la presencia pública cristiana, o para exigir que se acepte el satanismo como una religión con los mismos derechos.

* La Iglesia de Satán: Fundada por Anton LaVey en 1966, toma al demonio como una metáfora libertaria: “Satán representa autocomplacencia, en lugar de abstinencia”; la existencia real, “en lugar de devaneos espirituales”; “la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla”, y “todos los así llamados pecados, mientras lleven a la gratificación física, mental o emocional”. Su líder actual, Peter Gilmore, sintetiza: “Para el satanista, uno mismo es su propio Dios”.

* Iglesia Mayor de Lucifer: Sus adeptos sostienen: “Vivimos según los dictados de nuestra propia luz interior, o lo que llamamos ’la Llama Negra’. No hay papa ni autoridad porque tenemos el timón de nuestras Almas”. Tal como las sectas gnósticas consideran “la luz y las tinieblas” como una unidad inseparable; “cada persona es reconocida como la diosa/el dios de su propia existencia”, sentencia su líder.

* Existen los llamados luciferinos, que consideran a los demonios como sus guías, y a la magia una manera de crecer en el conocimiento y dominio de las fuerzas de la naturaleza.

* También están los satanistas “clásicos”, que usan la magia negra y pactos diabólicos buscando obtener ventajas con daño ajeno. Parecen estar, por ahora, fuera del escenario norteamericano. Sin embargo, acaban de asomarse en Colombia, con la apertura del “Templo Luciferino Semillas de Luz” (foto).

Se trata, en suma, del “¡no serviré!” de Lucifer. Es el odio al propio Dios, de quien no toleran que sea infinitamente superior a nosotros, infinitamente sabio, y que tenga derecho a ponernos una Ley. Odio a Dios, inclusive en los que prefieren negar su existencia, para no tener que aceptar esa desigualdad suprema. Son las pasiones desordenadas del orgullo y la sensualidad, fuerzas propulsoras de la Revolución anticristiana, que se muestran aquí en un extremo chocante.

Estrategia legal y psicosocial

Intentan colocar este monumento en un lugar público. Mientras no consiguen hacerlo, ha sido develado en acto privado ante cientos de personas que pagaron su entrada

En nombre de algunos “dogmas” de la democracia moderna como la igualdad, la libertad de expresión o la neutralidad religiosa del Estado, los satanistas presionan tanto a las autoridades cuanto a la población, a fin de obtener un pleno reconocimiento para sus actividades y ser públicamente aceptados.

Algunas de sus acciones son revestidas con una nota irónica, lo cual induce a los sectores más liberales de la sociedad a ver el satanismo como algo “divertido”.

Ellos cuentan también con un otro factor muy útil al avance de la Revolución: el acostumbramiento. Cuando la opinión pública ve una mala conducta repetidamente, va pasando sucesivamente del rechazo a la tolerancia y por fin a la aceptación.

Reacciones sanas

Gracias a Dios, muchos católicos y cristianos están reaccionando por medio de protestas, oraciones y actos de desagravio. En todos ellos, nuestros hermanos de ideal de la TFP norteamericana han cumplido papeles relevantes.

La cancelación de la “misa negra” en Harvard fue una muestra. Otras campañas se han hecho. En Texas, la persona que alquiló su casa al templo de Lucifer recibió tantos mensajes de protesta que terminó por declarar que no renovará el contrato. La secta, que acababa de adecuar sus instalaciones para la apertura, se vio obligada a dar la excusa de que está buscando un nuevo local por haber crecido su número de adeptos...

Por su parte, el sacrilegio público que narramos al inicio tuvo el mérito de sacudir a muchos adormecidos, que se dejaban engañar por el nuevo “look” pacífico y risueño de los líderes satanistas.

Ante este desafío a Dios, ¿qué debemos hacer?

Viendo al mal radicalizarse y desafiar directamente a Dios, es nuestro deber de cristianos no ser indiferentes. Debemos rezar en desagravio, proclamar las grandezas de Dios, la sabiduría de su Ley y cómo nos dignifica amarlo y servirlo. Debemos también poner obstáculos a los planes de sus enemigos, denunciarlos con nota de infamia y avanzar con paso resuelto hacia el triunfo del Inmaculado Corazón de María prometido por Ella misma en Fátima.

fuente : Tradición Perú y Acción

SECTA SEUDO-RELIGIOSO QUE SURGE COMO MALA HIERBA

“El Camino es un ministerio de investigación, enseñanza y comunión bíblicas a nivel mundial, sin afiliación con denominación alguna, con su sede en la zona rural de Ohio. Su propósito es enseñar cómo entender la Biblia a aquellas personas que están hambrientas y sedientas de la verdad”. Esto lo podemos leer en la versión española de la web oficial de El Camino Internacional. ¿De qué se trata?

El fundador y su fundación

Se trata de un grupo fundado en 1942 en los Estados Unidos por Paul Victor Wierwille en un contexto protestante. Este antiguo pastor evangélico dijo haber recibido una revelación particular que le ayudó a comprender en su verdad las Sagradas Escrituras, manifestada en el “don de lenguas” que habría recibido del Espíritu Santo en 1951. Por eso, como tantas otras sectas de impronta cristiana, su objetivo es la “investigación bíblica” para dar a conocer el texto inspirado tal como Dios querría.

Paul Victor Wierwille (1916-1985) fue un ministro ordenado de la Iglesia Evangélica y Reformada (entidad que en 1963 se integró en la Iglesia Unida de Cristo), pero expulsado de su seno en 1957 acusado de enseñar herejías, después de que en 1942 hubiera formado su propio grupo con el nombre de “Toque de Vísperas” (Vesper Chimes), un ministerio radiofónico para universitarios basado en el estado de Ohio, que pasaría por distintos cambios de denominación hasta que por fin en 1975 fue llamado El Camino Internacional (The Way International), con sede central en la granja familiar de Wierwille a las afueras de New Knoxville, Ohio.

La mayor etapa de crecimiento de la secta tuvo lugar en las décadas de los 60 y 70, precisamente en el contexto del avivamiento espiritual conocido como “Jesus People” o Movimiento de Jesús (y del que se aprovecharon otros grupos como los Niños de Dios para acercarse sobre todo a los jóvenes con un mensaje más actual y “moderno” sobre Cristo).

Sus doctrinas

Manuel Guerra explica en su Diccionario enciclopédico de las sectas que se trata de una “mezcla de esoterismo y cristianismo”. Aseguran ser un grupo cristiano, pero al leer sus textos uno descubre que, tras una calculada ambigüedad que quiere llevar a la confusión, sus adeptos no aceptan la divinidad de Jesucristo, que para ellos es “hijo de Dios” pero no “el Hijo de Dios” (un libro de Wierwille se titula directamente Jesucristo no es Dios). Tampoco reconocen el carácter personal del Espíritu Santo. Por lo que rechazan, consiguientemente, el dogma de la Santísima Trinidad, con unos razonamientos muy semejantes a los que emplean los testigos de Jehová.

Como sucede en otras ocasiones, su confesión oficial de fe pretende confundir, ya que aparenta defender la doctrina de la Trinidad, pero un análisis en profundidad de sus afirmaciones deja claro que se alejan de la creencia compartida por todos los cristianos.

La muerte de Cristo no tendría valor salvífico, ya que la redención de cada persona es un fenómeno más psicológico de encuentro personal con Jesús. Cuando el adepto del grupo ha vivido este acontecimiento salvador, sabe que está predestinado al cielo, tenga el comportamiento que tenga en la tierra.

Las doctrinas del Camino Internacional insisten en la acción del demonio en la vida cotidiana, y para purificar sus cuerpos de este influjo maléfico recomiendan ayunos y enemas que limpien los intestinos y el colon. Además, creen en la sanación de las enfermedades a través de la oración. Como señala Manuel Guerra, “creen que la fe en Dios es el medio más eficaz para todo, también para la curación de enfermedades incurables para la ciencia y para conseguir dinero, bienestar material”.

Asumen del pentecostalismo la creencia en los carismas del Espíritu Santo, y especialmente en la glosolalia (hablar en lenguas), tal como hemos visto en la biografía del fundador. Otro elemento dogmático pentecostal que defienden es el “dispensacionalismo”, una visión de la historia de la salvación que la divide en siete etapas muy determinadas, y que Wierwille utilizaba en términos de “administración divina” y con un cómputo de nueve. En la actualidad, los cristianos estarían viviendo en la “administración de la iglesia” que habría comenzado el día de Pentecostés.

De aquí proviene, además, su peculiar división de la Biblia en dos categorías que no son las normales de Antiguo y Nuevo Testamento. Para El Camino estarían por un lado los escritos pre-pentecostales –que incluyen, obviamente, los cuatro evangelios– y, por otro, los escritos de la Iglesia, con los Hechos de los Apóstoles como libro de transición. Además, Wierwille enseñaba que las escrituras cristianas fueron escritas originariamente en arameo y no en griego.

Sus prácticas

Para ingresar en la secta antes de 1995, el nuevo adepto debía recibir –y pagar– el curso de más de 30 horas titulado “Poder de la Vida Abundante” (Power of Abundant Living Class). En aquel año este curso de captación se cambió por otro, “El Camino de Abundancia y Poder” (The Way of Abundance and Power). Después de la correspondiente graduación, los miembros pasan a ser denominados “embajadores” y se dedican al proselitismo. Otra actividad formativa que tienen es “The Way Corps”, una especie de servicio militar en la sede central del Camino que dura tres años y que une instrucción bíblica y entrenamientos de supervivencia, entre otras cosas.

Este grupo tiene otra característica peculiar, y es que no construye sus propios templos o locales, sino que funciona a base de encuentros en casas particulares: “se reúne en hogares privados para tener reuniones de comunión supervisadas, las cuales incluyen una enseñanza breve y positiva de la Biblia, palabras de edificación y consolación, oración y canto”.

Su organización quiere imitar a un árbol, cuyas raíces serían la sede internacional, las respectivas organizaciones nacionales formarían el tronco, los grupos regionales serían las ramas y, por último, los grupos locales que se reúnen en las casas serían los gajos. Al fundador lo sucedió en la presidencia de la secta L. Craig Martindale, pero en el año 2000, debido a acusaciones de conductas sexuales inapropiadas, fue sustituido por Rosalie F. Rivenbark.

No celebran el rito del bautismo, ya que consideran que el bautismo del creyente tiene lugar cuando Dios envía sus dones a los que ya están salvados por aceptarlo en su encuentro personal con él, en lo que llaman “bautismo del espíritu”.

Cuentan con una editorial, American Christian Press, y publican desde 1954 una revista bimestral, The Way Magazine. No se conoce el número de sus miembros (algunos investigadores hablan de un arco entre 10.000 y 100.000), pero se sabe que están en una treintena de países. Como curiosidad, su denominación es una marca registrada.

Aspectos críticos

Para el experto Juan García Biedma, yendo más allá de la dogmática de El Camino Internacional, “el problema de esta secta no está tanto en su doctrina como en los métodos de proselitismo que practica. Son los jóvenes idealistas, vulnerables, el objetivo de su caza. Para ello emplean métodos de captación que conllevan control mental y sumisión absoluta que incluye la adoración al líder fundador”.

No sólo eso, sino que, como continúa afirmando García Biedma, “entre sus actividades cuentan con cursos en los que no se permite ningún tipo de preguntas, pues afirman que las preguntas proceden del Diablo, y también con actividades paramilitares, con clases de armamento y tiro”. Por ello, concluye, “por su enseñanza, por los métodos que emplea, por su praxis, el Camino está considerado, por los expertos en la materia, como uno de los grupos sectarios más peligrosos de hoy día” (dicho esto hace dos décadas).

Cuando este autor escribía sobre el grupo en 1993 ya decía que “el poder económico del grupo es grande. El valor de sus propiedades se estima en más de veinte millones de dólares, sólo en varios de los estados de Estados Unidos. Todos los miembros dan parte de su salario al Camino y nadie pregunta a dónde va su donación”. César Vidal señala que “la guardia armada que custodia a su fundador y dirigente permite sospechar que se trata de un grupo de alta peligrosidad”.

Según explica la web Religious Tolerance, los sucesores de Wierwille en el liderazgo de la secta han sido acusados por algunos ex adeptos de “tergiversación fraudulenta, conducta no ética y explotación sexual de algunos de sus seguidores”. Y como ha sucedido en muchas sectas, también El Camino Internacional ha sufrido cismas que han dado lugar a otros grupos semejantes como Christian Educational Service, Pacific West Fellowship, Great Lakes Fellowship y The Way of Great Britain.

Fuente : http://es.aleteia.org/

HEREJÍAS DE BERGOGLIO : LA IGLESIA LE RESPONDE Y EL RECHAZO AL DIALOGO INTERRELIGIOSO

(Extracto de la obra LA RELIGIÓN DEMOSTRADA del P.A. Hillaire, Editorial Difusión págs. 104-107).

IV. No hay más que una sola religión buena

79. P. – ¿Pueden existir varias religiones buenas?

R. – No; pues no puede haber sino una sola religión verdadera.

Así como no hay más que un solo Dios, no hay más que una sola verdadera manera de honrarle; y esta religión obliga a todos los hombres que la conocen.
1° Una religión, para ser buena, debe agradar a Dios. Pero como Dios es la verdad, y una religión falsa no podría agradarle, no puede aprobar una religión fundada sobre la mentira y el error.
2° No puede existir más que una sola religión verdadera, pues la religión es el conjunto de nuestros deberes para con Dios, y estos deberes son los mismos para todos los hombres. Y, a la verdad, estos deberes nacen de las relaciones existentes entre la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre. Pero como la naturaleza de Dios es una, y la naturaleza humana es la misma en todos los hombres, es evidente que los deberes tienen que ser los mismos para todos. Por consiguiente, la verdadera religión es una y no puede ser múltiple. Las formas sensibles del culto pueden variar; la esencia del culto, no.
3° Toda religión comprende tres cosas: dogmas que creer, una moral que practicar y un culto que rendir a Dios. Si dos religiones son igualmente verdaderas, tienen el mismo dogma, la misma moral, el mismo culto; y entonces ya no son distintas.
Si son distintas, no pueden serlo sino por enseñar doctrinas diferentes acerca de una de estas materias y, en este caso, ya no son igualmente verdaderas. Por ejemplo, a esta pregunta: ¿Jesucristo es Dios? –Sí, dice un católico; -puede ser, dice un protestante racionalista; -no, contesta un judío; -es un profeta como Mahoma, añade un turco… -. Estos cuatro hombres no pueden tener razón, a la vez; evidentemente, uno solo dice la verdad. Luego, las religiones que admiten, aunque sólo sea una verdad dogmática diferente, no pueden ser igualmente verdaderas.
Lo que decimos del dogma hay que afirmarlo también de la moral: no hay más que una sola moral, puesto que ha de fundarse en la misma naturaleza de Dios y del hombre, que no se mudan. Lo mismo debe decirse del culto, por lo menos en cuanto a sus prácticas esenciales.
Cuando los protestantes dicen: -Nosotros servimos al mismo Dios que los católicos; luego, nuestra religión es tan buena como la de ellos; contestamos: – Ciertamente, vosotros servís al mismo Dios, puesto que no hay más que uno, pero no le servís de la misma manera, no le servís en la forma con que quiere ser servido -. Ahí está la diferencia… Dios es el Señor, y el hombre debe someterse a su voluntad.
Los que dicen que todas las religiones son buenas, no ven en la religión más que un homenaje tributado a Dios, y piensan erróneamente que cualquier homenaje le es grato. Olvidan que la religión encierra verdades que creer, deberes que cumplir y un culto que tributar. Y es claro que no pueden existir varias religiones de creencias contradictorias y de prácticas opuestas, porque la verdad es una sola, y Dios no puede aprobar el error.

OBJECIÓN: 1° Todas las religiones son-buenas.

R. – ¿Acaso todas las monedas son buenas? ¿No hay que distinguir entre las verdaderas y las falsas? Pues lo mismo sucede con la religión. Pero la moneda falsa supone la buena, de la que no es más que una criminal imitación; así, las falsas religiones suponen la verdadera.
Si todas las religiones son buenas, se puede ser católico en Roma, anglicano en Londres, protestante en Ginebra, musulmán en Constantinopla, idólatra en Pekín y budista en la India. ¿No es esto ridículo? ¿No es afirmar que el sí y el no son igualmente ciertos en el mismo caso?

-Decir que todas las religiones son buenas es un absurdo palpable, una blasfemia contra Dios, un error funesto para el hombre.

1° Un absurdo. – Es cierto que en las diferentes religiones hay algunas verdades admitidas por todos, como son: la existencia de Dios, la espiritualidad del alma, la vida futura con sus recompensas y castigos eternos. Más ellas se contradicen en otros puntos fundamentales. El católico, por ejemplo, afirma que la Iglesia tiene por misión explicamos la palabra de Dios encerrada en la Biblia, mientras que el protestante declara que todo cristiano debe interpretar por sí mismo la palabra divina y forjarse una religión a su manera…
Podríamos citar indefinidamente las divergencias contradictorias de las diversas religiones. Pero es evidente que dos cosas contradictorias no pueden ser verdaderas, porque la verdad es una, como Dios, y no se contradice. Si la Iglesia ha recibido de Jesucristo la misión de explicarnos la Biblia, no queda a la voluntad de cada cristiano el interpretarla a su manera… Es absurdo decir que el sí y el no pueden ser igualmente ciertos sobre el mismo punto. Mas como lo que no es verdadero, no es bueno, porque la mentira y el error de nada sirven, debemos concluir que no pudiendo todas las religiones ser verdaderas, no pueden ser todas buenas.
2° Una blasfemia contra Dios. – Decir que todas las religiones son buenas, no es solamente contradecir al buen sentido, sino blasfemar contra Dios. Es tomar a Dios por un ser indiferente para la verdad y para el error. Es suponer que Dios puede amar con igual amor al cristiano, que adora a su Hijo Jesucristo, que al mahometano, que le insulta; que debe aprobar al Papa, que condena la herejía, y a Lutero, a Calvino y Enrique VIII, que se rebelan contra la Iglesia; que bendice al católico, que adora a Jesucristo presente en la Eucaristía, y sonríe al calvinista, que se burla de ese misterio. .. Pero atribuir a Dios semejante conducta es negar sus divinos atributos; es decir, que trata a la mentira como a la verdad, al mal como al bien, y que acepta con la misma complacencia el homenaje y el insulto… ¿No es esto una blasfemia estúpida?
3° Un error funesto para el hombre. – Para llegar a la felicidad eterna debe el hombre seguir el camino que a ella le lleva; y sólo la religión verdadera es el camino que lleva al cielo. ¿No es una gran desgracia errar el camino?… ¡Y si al menos, llegados al término se pudiera desandar lo andado!… Pero si uno yerra por su culpa, se ha perdido para toda la eternidad.
La indiferencia, al enseñar que se pueden seguir todas las religiones, propende a alejar al hombre de la verdadera religión, del único medio de alcanzar su meta. Es, por consiguiente, un error funesto.

2° SUELE OBJETARSE TAMBIÉN: Un hombre honrado no debe cambiar de religión: hay que seguir la religión de los padres.

R. – Cada uno puede y debe seguir la religión de sus padres, si esta religión es verdadera; pero si es falsa, hay obligación de renunciar a ella para abrazar la verdadera.
Así, cuando uno ha tenido la dicha de nacer en la verdadera religión, no necesita cambiar de creencias, y debe estar pronto a derramar hasta la última gota de su sangre antes que apostatar. Pero cuando no se ha tenido la dicha de nacer en la verdadera religión, si uno llega a conocerla es absolutamente necesario, so pena de falta grave, abandonar la falsa religión y abrazar la verdadera.
El deber más sagrado del hombre es el de seguir la verdad desde el instante mismo en que la conoce: ante todo, hay que obedecer a Dios. Abandonar la falsa religión para seguir la verdadera, es acatar la voluntad de Dios, y, por consiguiente, cumplir el más sagrado de los deberes. Sin duda nada merece tanto respeto como las creencias de nuestros padres; pero este respeto tiene sus límites, los límites de la verdad. Nadie está obligado a copiar los defectos de los padres. Si vuestros padres son ignorantes, ¿es necesario acaso que, por respeto, permanezcáis ignorantes como ellos? La salvación es un asunto personal, individual, del que cada uno es responsable ante Dios.
Las causas por las cuales se descuida abrazar la verdadera religión son: el respeto humano, los intereses temporales, el deseo de seguir las propias pasiones; pero, evidentemente, estas causas son malas y, por tanto, hay que sacrificarlas para cumplir la voluntad de Dios salvar el alma.

80. P. – ¿Está obligado el hombre a buscar la verdadera religión?

R. -, SÍ: el hombre está rigurosamente obligado a buscar la verdadera religión cuando duda seriamente de que no profesa la verdadera.
1° Es un hecho que hay hombres que creen profesar la verdadera religión, y otros que tienen dudas sobre el particular. Ahora bien, los que se creen sinceramente en posesión de la verdadera, no tienen obligación de inquirir cuál sea la verdadera religión. Si de hecho no la poseen, su buena fe los excusa, mientras no tengan ninguna sospecha de estar en el error:
2° Los que dudan seriamente están en la obligación rigurosa de aclarar sus dudas. El hombre debe practicar una religión: sólo una religión es agradable a Dios; luego, el hombre está obligado a indagar su voluntad para ejecutarla.
3° El buen sentido enseña que, cuando están en juego graves intereses, hay que informarse acerca de los medios de asegurarlos. ¿Y qué interés más grave que los del alma y de su eterno destino? Yo no puedo arrostrar a sangre fría esta terrible alternativa ante la cual me he de hallar al otro lado de la tumba: una eternidad de tormentos, o una eternidad de dicha. Debo saber por qué medios y en qué religión puedo salvar mi alma. Si permanezco indiferente, mi conducta será la de un insensato.
Puede decirse de la religión lo que PASCAL decía de Dios: “No hay más que dos clases de hombres razonables: los que aman a Dios con todo su corazón, porque le conocen, y los que le buscan de todo corazón, porque no le conocen”.

La Iglesia verdadera rechaza el “diálogo interreligioso”

Jamás la Iglesia Católica ha propuesto, ni jamás ha aceptado, ni jamás aceptará el perversamente llamado “diálogo interreligioso”, el sincretismo desvergonzado de la falsa iglesia conciliar, que no hay impiedad que no haga suya.

Su misión es la de predicar el Evangelio, el mensaje de la salvación, a todas las gentes y a todos los pueblos de la tierra, no la de equiparar la Verdad con el error poniéndolos en un mismo plano de igualdad.

S.S. León XIII: “La tolerancia igualitaria de todas las “religiones” es lo mismo que el ateísmo”.

Mons. Fulton Sheen: “La tolerancia se aplica a las personas, pero nunca a los principios. Nada hay más exclusivo que la Verdad Cuanto más divina es la verdad, más intolerantes debemos ser con el error.

San Ireneo: “Jamás se vence el error con el sacrificio de un derecho cualquiera de la Verdad”.

Vázquez de Mella: “La verdad es que desde el Calvario acá, una sola batalla se riñe en el mundo, la que libran incesantemente el naturalismo pagano, de una parte, y el sobrenaturalismo cristiano de otra”.

S.S. Benedicto XIV: “EX QUO PRIMUM”, 1756: “Las ceremonias de la ley mosaica fueron derogadas por la venida de Cristo, y ya no pueden ser observadas sin pecado después de la promulgación del Evangelio”.

Concilio de Florencia, 1441. Declaración ex cathedra: “La Santa Iglesia Católica cree, profesa y enseña que el Antiguo Testamento y la Ley de Moisés cesaron una vez venido Nuestro Señor Jesucristo; con Él empezaron los Sacramentos y la Nueva Ley. Peca quien crea que la fe en Cristo no sea obligatoria después de promulgado el Evangelio. No pueden, por tanto, guardarse las antiguas observancias sin pérdida de la salvación eterna”.

Fuente : Foro Católico

¿QUE ES LA IGLESIA CONGREGACIÓN MITA ?

Recientemente ha sido publicado un libro titulado El niño versus la Bestia, cuyo autor, Samuel Beníquez, es hijo biológico del líder mundial de un grupo religioso originario de Puerto Rico que se llama “Congregación Mita”. En él Beníquez denuncia los abusos que asegura haber sufrido en la secta, abusos “institucionales, físicos, psicológicos, emocionales y hasta de índole sexual”.

Sin embargo, dos meses antes el Congreso de los Estados Unidos 

había homenajeado públicamente a la Congregación Mita con motivo de su LXXV aniversario, reconociendo “sus contribuciones a la comunidad” y deseándoles “un éxito continuo”. ¿En qué consiste este movimiento? ¿Es un grupo cristiano evangélico más? ¿Es una secta?

Orígenes e historia

El nacimiento de la Iglesia Internacional Congregación Mita (su nombre oficial actual) tuvo lugar en Arecibo (Puerto Rico) en 1940, y su protagonista fue una mujer de familia acomodada y de origen católico llamada Juanita García Peraza (1897-1970). Estando gravemente enferma, rezó a Dios y le prometió entregarse a él si sanaba. Su súplica halló respuesta y fue sanada. Se convirtió al pentecostalismo y después de tener problemas en su congregación –de la que fue expulsada– se puso a predicar el evangelio por las calles. El crecimiento de su popularidad fue muy rápido, sobre todo después de que la líder dijera recibir mensajes del Espíritu Santo de Dios.

Según afirma la propia Juanita, esa voz divina le dijo: “mi nombre de ahora en adelante será Mita; el que te oye a ti, a mí oirá, y el que se une contigo se une conmigo”. Entonces fundó su secta en 1940 con la denominación de Congregación Mita, utilizando ese peculiar nombre supuestamente elegido por Dios para sí mismo. La literatura oficial del grupo llena de beneficencia y milagros las páginas de esta época de predicación de la profetisa. No sólo eso, sino que Juanita tendría varios dones carismáticos del Espíritu (hablar en lenguas, profecía y sanación).

El primer grupo que formó en torno a sí estaba integrado por 11 personas procedentes, como ella, de la iglesia pentecostal, y entre las que ya destacaba Teófilo Vargas Seín, un adolescente llamado más tarde por ella “Aarón”. En 1943 la secta abrió su primera capilla en la ciudad de San Juan, que cuatro años después pasó de su emplazamiento original en la zona conocida como Las Monjas al sector de Hato Rey, donde se encuentra hasta hoy su sede central. En 1948 la Congregación Mita dio su primer salto fuera de la isla caribeña, llegando a Nueva York, donde abrió una capilla. En 1963 se fundó en Santo Domingo (República Dominicana) su primera congregación internacional.

En el proceso de crecimiento de la secta fueron configurándose sus distintas agrupaciones internas: el Ministerio de Predicadores y Diáconos, los Guardas (voluntarios de vigilancia vecinal), una banda de violines o una escuela bíblica llamada El Consejero. En 1970 murió Juanita y la sucedió en el gobierno del grupo Aarón, que ya había sido predicador y administrador de la secta, aunque tuvo que salir vencedor de una disputa con el otro sucesor natural de la profetisa, Nicolás Tosado (llamado “Amós”). Bajo el liderazgo de Aarón ha tenido lugar la mayor expansión y se han creado diversas obras sociales y educativas.

En 1990, con motivo de su medio siglo de existencia, la Congregación Mita construyó en la ciudad puertorriqueña de San Juan el mayor de sus inmuebles: un templo con capacidad para más de 10.000 personas, que habría costado más de 4 millones de dólares. Según Joel J. Rosa, es el “centro del poder de la fe de los Mitas y símbolo de la grandiosidad de esa sociedad económica. Esta estructura sirve de imagen y símbolo de identidad religiosa, al igual que como anteproyecto para la sociedad perfecta” (empeño que compara con la Utopía de Santo Tomás Moro).

Doctrinas del grupo

La Congregación Mita se basa fundamentalmente en la Biblia, heredando así lo más básico del pentecostalismo. Pero, como señala César Vidal, “la diferencia esencial con el pentecostalismo radica en el hecho de la veneración con que se ha rodeado a la figura de la fundadora y en el carácter inspirado que se atribuye a sus enseñanzas”. Sin embargo, este autor indica que tal diferencia no es tan grande como pasa en los mormones o en los adventistas. Otros críticos no piensan lo mismo. Para Donald T. Moore, Juanita García tiene un papel más importante que Jesucristo en el grupo.

Repasando la dogmática de la secta puede observarse cómo en principio defiende la doctrina de la Santísima Trinidad. Pero hay veces en las que las formulaciones claras de este tema dan paso a otras afirmaciones confusas, como cuando se refiere al “triple mensaje” –que serían el Amor, la Libertad y la Unidad– como una equivalencia de las tres personas divinas.

También deja mucho lugar a las dudas esa denominación de Dios (o del Espíritu Santo) como Mita, nombre que comparte también la profetisa fundadora. Por un lado se dice que “Jehová, Dios, Cristo y Mita” no son más que “nombres revelados por Dios en distintos momentos”… en otro lugar leemos, sin embargo, que “el Espíritu Santo se ha manifestado en carne (Mita, sucesor Aarón) en el s. XX”.

Según los textos oficiales de la secta, “la luz de Dios iluminó su ser, el fuego del Espíritu quemó su cuerpo, haciéndolo muerto al pecado. Dios hizo desde entonces su morada en su cuerpo”. No es extraño, pues, que algunos medios de comunicación se refirieran a Juanita como “Diosa Mita”, ya que Dios habitaría en ella de forma corporal.

En un esquema dispensacionalista (una visión de la historia de la salvación que la divide en etapas muy determinadas) la secta enseña “que Mita es el Espíritu de Vida en la tercera y última dispensación, siendo Jehová el nombre en la primera y Cristo en la segunda. Así que hay tres dispensaciones y la más avanzada es la de Mita, pues trae nuevas y superiores revelaciones que son las más completas para esta dispensación. En esta nueva manifestación divina, la revelación postrera, Dios habla a través del profeta en la tierra”, según explica Donald T. Moore.

La Congregación Mita asegura ser la continuación del cristianismo primitivo, tomando así un carácter “restauracionista” como pasa con otras muchas sectas de impronta cristiana. Se considera “depositaria de la doctrina inalterada y pura de la Iglesia creada por Cristo”. Por ello sitúan las revelaciones a la fundadora por encima de la Sagrada Escritura, apartándose así de todo el cristianismo. Como concluye Moore, “es una secta que afirma ser cristiana, pero dista mucho de serlo”.

Cultos, actividades y organización

Los cultos de la Congregación Mita son de estilo pentecostal (con lecturas bíblicas, oraciones, cantos, testimonios, predicación…) y le dan gran importancia a la música, contando con bandas que cuidan mucho y que sirven también para atraer a nuevos adeptos. Participan en estos “servicios de adoración” con túnicas blancas –símbolo de su pureza– los sábados y domingos, además de algunos encuentros particulares para jóvenes (los martes) y para la sanación (los jueves).

En el comienzo de su historia celebraban el bautismo por inmersión y la Cena del Señor, pero han sustituido estos ritos sacramentales por “la palabra de Dios a través del Profeta”, lo que sería el “verdadero alimento del alma”. Junto a esto consideran un rito de iniciación lo que llaman el Pacto con el Espíritu Santo (levantar la mano para aceptar la Palabra de Dios) y también celebran la presentación de los niños (los padres entregan el niño al pastor, que a su vez lo entrega a Aarón para que lo acepte en nombre de Dios).

Dirige el grupo Aarón, que es considerado “el Profeta”, y está acompañado para el gobierno por una “junta de directores” formada por 11 personas. Los apóstoles o pastores son nombrados mediante un rito en el cual son ungidos con aceite de oliva para que desempeñen su labor en la organización. Sus colaboradores son los diáconos y diaconisas. Los niños asisten con periodicidad semanal a la Escuela del Reino de Dios para su formación religiosa.

Por su trabajo en los campos social y cultural la secta tiene un gran prestigio en Puerto Rico. Ya en 1970 asistieron al entierro de Juanita García diversas personalidades del mundo político. Así que no es de extrañar el elogio hecho por un congresista norteamericano en la Cámara de Representantes citado al comienzo del artículo.

Y no es difícil encontrar en Internet fotografías y vídeos en los que puede verse a Aarón acompañado por Hillary Clinton, cuando ésta, como pre-candidata presidencial demócrata de los EE.UU., se dirigió a los adeptos de la secta, todos vestidos de blanco, que llenaban el gran templo de la ciudad de San Juan en mayo de 2008.

Aseguran contar con más de 40.000 seguidores que se reparten en 300 congregaciones presentes en 12 países (sobre todo Iberoamérica y España), destacando sobre todo por sus bandas de música.

Acusaciones contra el grupo

Además de la crítica doctrinal que se ha hecho antes, dejando claro que no se puede considerar cristiana a la Congregación Mita, sobre ella pesan diversas acusaciones de comportamiento sectario. En el libro citado al inicio de este artículo se puede leer cómo el hijo biológico del “profeta” Aarón (establecido así por un tribunal puertorriqueño tras hacer la correspondiente prueba de paternidad por medio del ADN) se refiere al grupo como “una secta que ha cometido atrocidades y ha sido encubridora por décadas de todas estas fechorías y muchas más de las que aquí describo”.

Según Joel J. Rosa, en su estudio sobre el planteamiento arquitectónico de la secta y lo que expresa de su identidad y funcionamiento, “existe un hermetismo impenetrable en cuanto a su funcionamiento y todo parece indicar que es un sistema piramidal de naturaleza autocrática a pesar de las necesidades materiales y espirituales que satisfaga. Es una sociedad que se proyecta como abierta pero a la vez es internamente cerrada”. El cuerpo de vigilantes voluntarios que guarda la sede es un síntoma de ello.

Se conocen numerosos testimonios de familias afectadas por este grupo, familias que relatan el proceso de captación de uno de sus miembros y su transformación radical en alguien separado de su familia y de su vida anterior. También ha habido importantes acusaciones de abusos sexuales, por ejemplo por parte de Aarón a algunas de las “doncellas” consagradas a la secta, que vivían en comunidad con él.

Como señalaba en un informe una persona que asistió a uno de sus cultos, preguntado por la posible peligrosidad del movimiento, los adeptos “están a merced de cualquier ‘visión divina’ que sufra el líder. Mucho depende del grado de fanatismo que sufran los seguidores”.